假如耶稣死后沒有复活就沒有救赎罪人的基督教
安息日已过去、在七日的头一日，是耶稣被钉十字架的第三日，清早两位马利亚带着对耶稣的爱，来到耶稣安葬的墓地要最后膏抹祂。路上她们还在担心，前日埋葬时，人们用一块巨石封死墓门，不知如何打开。忽然地大震动，原来有主的使者从天上下来把巨石滚开了。她们看见墓门已经打开了，就进了坟墓，见到了穿白衣的天使，他要妇女们不要害怕，告诉她们：耶稣照着祂所说的已经复活，现在已经往加利利去，你们快去告诉祂的门徒和彼得。妇女们又惊奇、害怕发抖；又大大地欢喜【太二十八1-8；可十六1-8】。因为主复活的消息令人难以置信，是太重大、又太奇妙了，而使者的话和空坟墓，使她们心中充满敬畏，但除了两位马利亚以外，其余的妇女对此好消息仍未完全相信、感到害怕，选择“从坟墓逃跑”、“不告诉人”【可十六8】。接着，复活的耶稣首先向抹大拉的马利亚显现。
耶稣第一个向马利亚显现，是耶稣看中她的忠心和愛；也显示了马利亚对耶稣有完全的信心，她毫不犹豫、欢欣鼓舞地接受了这天大的好消息、并立即遵天使之命去告诉门徒们，这个曾经被耶稣赶走身上七个污鬼的马利亚，是个蒙恩的罪人（因为犯罪、譬如犯奸淫罪，而致七个鬼附她身上，十分痛苦，当福音临到她而悔改信靠耶稣后，她所有的罪得到赦免，身上所附的鬼统统被赶走【路八2】）。从此，马利亚一直忠心跟随、服事耶稣，跟祂直到耶路撒冷；她看着耶稣被钉十字架；亲眼目睹了祂埋葬的全过程；又在七日的头一日、耶稣死后的第三天，第一个到达坟墓，尽最后的心意要膏抹耶稣。如此忠心的马利亚，成为耶稣复活得胜的第一个见证人，这绝非偶然，也非同寻常。神学家莱尔说：“基督赋予她特权，让她先于所有其他亚当的子孙，成为第一个看见复活救主的人。我们主的母亲马利亚还活着，那蒙主爱的使徒还在地上，然而，这一次，主越过这二人，眷顾抹大拉的马利亚。”马利亚的被眷顾，还给每个信徒极大的鼓励，就是主耶稣不在乎我们原先曾经犯的罪，只要真心悔改，一心仰望跟随救主，祂涂抹赦免我们一切的罪，祂只看重和记念我们对基督的忠心。马利亚见到了复活的耶稣之后，使徒们记下了各种人对耶稣复活的反应：
（一）天使要马利亚把耶稣复活的消息告诉门徒和彼得，众门徒在耶稣被捕后全部逃走了，后来只有约翰和小雅各跟到十字架底下，为什么耶稣特别提到彼得？一是因为彼得三次不认主明显得罪了神！在耶稣受死后，彼得是心灵上遭受打击最大、因而是最有负罪感的人，因为他在人前曾三次不认主。他知道彼得现在正处在极度的内疚与无比的灰心沮丧之中。满有怜悯的主知道他的软弱，他记挂着这位“首先认祂为基督”的门徒【可八29】；又记得曾给彼得委以重任：“我要把天国的钥匙给你…”【太十六19】。彼得是神要用的宝贵器皿，他曾有的信心软弱有神坚固【约二十一15-19】；并且神还要使用他来坚固弟兄【路二十二32】。耶稣复活后，彼得被主造就成基督的精兵，神忠心的使徒，这对我们常犯罪得罪神的人是真实的激励。
（二）当复活的耶稣向马利亚显现后，她立刻去告诉向来跟从祂的人（主的门徒），这些跟从主三年半的门徒，虽然因主的死极其悲伤，但是，他们不相信“耶稣已经复活、並且被马利亚见到”这件事【可十六9-11】。由此回顾整篇【马可福音】，多处记录了“门徒的不信”，这次仍然是这样：
当两位门徒在去以马忤斯的路上，正彼此谈论有关耶稣被钉十字架的事时，复活的耶稣向他们显现与他们同行。因为属灵的眼睛模糊（神向人显露的时刻未到），他们没有认出耶稣，耶稣听到了他们对祂被钉十字架的悲伤失望，他们曾经盼望的弥赛亚死了，他们虽然听妇女们说：天使显现，说耶稣已复活，坟墓是空的，有几个人也去看过，但没有遇见耶稣，因此，他们怀疑妇女们的话，当时犹太社会妇女地位很低（犹太人祷告中会说：宁可把律法书烧掉，也不愿把它交给女人），她们的话被门徒怀疑是正常的。耶稣责备他们太迟钝，于是从摩西和众先知说起，教导他们经上有关救主耶稣的事，指明神的旨意就是藉着耶稣在十字架上受死，来成就对罪人的救赎，这十字架是神荣耀的彰显【路二十四13-27】。耶稣的教导打开了他们属灵的眼睛，两个门徒听了耶稣所言，心得安慰。到了以马忤斯，他们强留耶稣住下，在坐席时，本是客人的耶稣，以主人的身份为他们祝谢擘饼时，神的时刻已到，他们的眼睛就明亮了，这才认出耶稣！此时，耶稣忽然不见了。当二门徒知道与他们同行二十五里的人竟是复活的耶稣，心中无比激动：难怪在路上这个人给他们讲解圣经时，他们的心里是那么火热，原来是主耶稣亲自显现教导他们。于是立时连夜动身去耶路撒冷，要去面见其他使徒，报告这天大的喜讯。至此，众门徒终于知道耶稣果然如祂多次所预言的那样，已经复活了，他们切盼再见到耶稣，跟从祂，直到永远！
（三）近二千年来，不信耶稣死后复活的大有人在，且不说不信耶稣的撒都该人根本否定有复活的事，就是在基督教内，历来就有许多假师傅假信徒。他们不信耶稣死后三日复活（有人谬说“耶稣昏迷了三日”），那位大名鼎鼎的丁光训便是其中之一，据说他就读的某纽约神学院就是“不信派”的培养基地，他迷惑信徒的罪堪比当年卖主的犹大。人罪性中的骄傲，使得人们普遍有“不信的恶心”，门徒们对耶稣多次预言祂“将被钉十字架、死后三日复活”，心中也是这种不信；当耶稣真的被钉死、三日复活之后，只要他们没有亲眼见到，就还是不信，最典型的首推那位说：“我非用手摸到主肋傍的钉痕，我才相信”的多马；从本质上看：门徒们都是多马，我们也是。有的人只是喜欢圣经中的教义，不信真神耶稣有死后复活，不明白祂就是生命、真理、道路；不明白基督教的教义用一句话来表述，就是保罗所说的： “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架【林前二2】。耶稣对多马说：‘ 你因看见了我才信；那没有看见我就信的有福了 ’ ”【约二十29】，这伟大的教导是我们永远的警钟和常常的勉励。感谢神！如今我们信耶稣的人，并不能眼见耶稣，可是，我们靠着内住圣灵的带领，有圣经中的圣言引领我们，当神开启我们的属灵眼睛，就能真正“看见”耶稣和祂的慈爱与大能，就如同抹大拉的马利亚所看见的一样！
（四）关于耶稣复活是祂的肉身，还是灵体？许多人认为：所谓耶稣复活只是耶稣灵的显现。而实际上耶稣在复活之后，祂原先降世为人的肉身已经改变为神荣耀的身体，使祂在世人面前，虽然显现的是肉身、但已与我们世人的肉体有所不同，跟死里复活的拉撒路仅仅是灵魂与身体重新结合活过来是不同的。因为这是复活后荣耀的身体，正如经上所记：基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子（林前15：20）。同将来基督再来，死人复活后的身体是相同的。这身体虽然是复活后的荣耀身体，跟物质的必朽坏的身体有本质的区别，但是，仍然是人可以触摸的身体。因为耶稣曾对门徒说过：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了，摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。（路24章39节）”
为解除多马的疑惑，耶稣在祂死后复活后，“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：‘愿你们平安！’ 就对多马说：“伸过你的指头来，伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主，我的神！”【约二十24-28】从这段对话中，我们看到：复活的耶稣，在门都关了的时候，祂能来到房子里，对人说话，说明耶稣肉身复活后的身体，是不受时空限制的。当多马实在地探入到耶稣肋旁的钉痕了，他因此由衷地呼叫耶稣：“我的主，我的神！”。耶稣复活后，不但显给十二使徒（包括保罗）看，后来也显给五百多人看【林前15章1-11】，甚至在升天后，也曾显现给使徒保罗看。耶稣在世四十天后，与众门徒在橄榄山相会，祂嘱咐众门徒聚集到耶路撒冷，向他们应许将会赐下圣灵与他们同在；并且向他们颁布了要传福音给万民听的“大使命”。然后当着众门徒面被一朵云彩接去，升到天上去了【徒一1-11】。祂回到天上后，就常藉着圣灵与教会同在，【使徒行传】中比比皆是的圣灵向人显现、与人同在、同工，贯穿于始终，使徒们忠心地践行着主所颁布的“大使命”【徒一8】，历经短短的三十多年，就将福音从耶路撒冷传到当时世界的地极 —罗马，荣耀归于至高神！
小结：以上四方面关于耶稣死后复活的历史记录及读经默想，可得出结论：假如耶稣受死后沒有复活，就不可能有为罪人赎罪的基督教信仰，如果沒有耶稣复活招聚四散的门徒，然后升天、赐下圣灵与门徒同在，谁来完成将福音传遍地极的“大使命”呢？【徒一8】单凭门徒自己的力量，谁有能力完成这伟大的福音事工呢？神学家提摩太 . 泰勒说得好：“如果没有（耶稣的）复活，福音书告诉我们的世界故事就只是虚构而已。基督复活的真理具有至高的、永恒的重要性，它是整个世界故事转动的枢纽。”
使徒保罗引用圣经，针对这点讲得非常淸楚：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也就灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”【林前十五13-19】。让我们仰望神，祈求内住的圣灵常以此宝贵的真理警醒我们。愿颂赞、荣耀、尊贵、权柄都归于至高神！
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